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人死后尾七是什么意(yì)思(sī),头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思
尾七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日(rì),即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据(jù)死者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。
然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日;
尾七是人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧(shāo)纸岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文楮,请道士(shì)诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝(xiào)子擎香火,到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回(huí)家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。
“五七”,在(zài)七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)(也(yě)有送(sòng)现金)助祭,丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。
有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎,焚祭亡(wáng)灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;
有金(jīn)山、银山,山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经,称“施饭(fàn)盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后(hòu),烧(shāo)七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。
“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)
头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第七日,最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。
从死者卒(zú)日算起,丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠,共有7次(cì),俗谓(wèi)“烧七”。
一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要,亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存,在七七(qī)四十九(jiǔ)天前(qián),死者的阴(yīn)魂(hún)要回家一次,具体时间由(yóu)道士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰,用以检验死者回来的足迹(jì)。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo),以此贿赂(lù)殃(yāng)神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。
扩展(zhǎn)资(zī)料:
人死后,每隔七(qī)天做(zuò)一次佛(fú)事,设斋(zhāi)祭莫(mò)死者,依(yī)次至七七(qī)四十九天(tiān)而止。
烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。
自古以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德(dé),为亡者修福(fú),俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂,使(shǐ)之免入(rù)地狱。
其活动颇(pǒ)多,而且有简易与隆重之分。
“一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì),设灵位(wèi)、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒(jiǔ)馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎有楼阁房宅,内(nèi)置锡(xī)箔元宝;有金山(shān)、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从简。
这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七(qī),烧七即完(wán)成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。
此日(rì),请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。
岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文参考资料来源(yuán):百度百科—头七
参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了