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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音细察(chá)精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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