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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同>

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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