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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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