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世界四(sì)大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和(hé)代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的(de)新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也是独一无二的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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