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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(d睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高e)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(pi睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ān)风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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