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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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