抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处