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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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