社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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