人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重(z荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人hòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人liào)来源：百度百科—烧七

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