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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟(nǐ)的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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