转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道(dào)大(dà)家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们(men)想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zu敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思ò)为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思