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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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