《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识(shí)在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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