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易经(jīng)是(shì)道(dào)家仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是(shì)儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归于道(dào)家，又归(guī)于(yú)儒(rú)家，是道儒两家(jiā)的(de)知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不行(xíng)代替的前史位置(zhì)和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华(huá)民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易(yì)经中的主方客(kè)方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认(rèn)为先动者为(wèi)主、后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静(jìng)方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧经典，是(shì)博学多(duō)才(cái)的辩证法(fǎ)哲(zhé)学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三部(bù)易(yì)书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于(yú)世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然法则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主(zhǔ)方是自己吗(ma)

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里(lǐ)的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)，后动者为客；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合(hé)上述(shù)所述，也能够认为是(shì)自(zì)己。

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