劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么

　　关(guān)于劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么以及劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一说的是什么文体，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽一(yī)出处等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么