星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各(gè)地(dì)有如(rú)此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣(yì)越贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的(de)原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟子(zi)两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万(wàn)，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东(dōng)西(xī)，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱(ài)的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云(yún)一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是(shì)我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可(kě)以改变我们(men)未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念不(bù)在(zài)于自我的成就(jiù)，是在(zài)于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的(de)精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教团(tuán)担当(dāng)，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的(de)一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的(de)同(tóng)道们在那里做资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回(huí)来的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了(le)你们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山(shān)上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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