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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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