时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ56是什么意思 56是什么尺码)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 56是什么意思 56是什么尺码