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“方生方死(sǐ),方死方生。
方可(kě)方不(bù)可,方不(bù)可方可(kě)”的意思是:生就是死,死就(jiù)是(shì)生,可以就是(shì)不可以(yǐ),不可以就(jiù)是(shì)可以。
出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。
主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只承认绝对(duì)运动,否定(dìng)相对静止。
在道家观点中,这代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。
从哲学的(de)角度,这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论。
在马克思主义世(shì)界观中,“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化,但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài),否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。
这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。
方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?
意思是:万事万(wàn)物(wù)正(zhèng)在(zài)不(bù)断地(dì)出生成长,也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。
天津面积多少平方公里> 出处:
1、惠施说:“日(rì)方中方睨,物(wù)方生方死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。
方可方不可(kě),方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思(sī)。
庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情,看起来(lái)是千差(chà)万别,归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的(de),这就是(shì)“齐物”。
庄(zhuāng)子(zi)还认为人(rén)们的各种看法和观点,看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万别(bié)的。
生存到死亡
注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的(几十年时间)、一种难以坚持(chí)的(de)行为(wèi)。
如果在感知逻辑秩序中(zhōng),这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡,只有(yǒu)感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。
这意味着(zhe),感知(天津面积多少平方公里zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的,与生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序,那(nà)存(cún)在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可(kě)持续的,整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。
而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序(xù)显然(rán)是两种不(bù)同的(de)存在形态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了