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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农(nóng)断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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