割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼。

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