盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读;'>古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读t: 24px;'>古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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