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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅1米等于多少mm 1米等于多少厘米是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛指女性，1米等于多少mm 1米等于多少厘米那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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