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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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