非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(h七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思òu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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