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饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃

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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡诌(zhōu),讲话没(méi)有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称(chēng);

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某(mǒu)人(rén)非(fēi)常着迷(mí);

  对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧(huì)也(yě)。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度(dù)低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以示(shì)反本(běn),明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦(fán)。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重要工(gōng)作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则终(zhōng)究是邪(xié)定(dìng);修(xiū)大神(shén)通或各(gè)种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐(lè),反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别(bié)人让我们(men)饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都会担心饮多了会醉,会失态(tài),会干(gàn)傻事儿(ér),这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃>

  因(yīn)此学(xué)佛(fú)不能太(tài)刻板和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的(de),只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它(tā)是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的(de)话(huà),订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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