念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句是原文(wén)前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)的。

　　关于(yú)念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么？，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me) 百度网盘，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗，念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)古诗等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型