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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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