劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句p>

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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