三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗年(nián)灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习(xí)重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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