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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dà分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导n)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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