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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(d甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处à)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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