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齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

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　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式会(huì)变成(chéng)错误的东西。

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