九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的(de)。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去(qù)寻单反可以带上飞机吗找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般(bān)的良马是可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知(zhī)道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么(me)不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证明，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我可以告诉(sù)他们(men)，对于千里马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋(fù)和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回(huí)来(lái)后，果然是名不虚传的(de)、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一(yī)部(bù)智(zhì)慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有(yǒu)可以派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是(shì)可以从(cóng)外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识(shí)别(bié)一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下(xià)难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本(běn)领绝不(bù)在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ单反可以带上飞机吗)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却(què)是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都(dōu)不(bù)知道(dào)，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得什么(me)是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地(dì)是马的(de)天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然(rán)是一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不(bù)在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎么能认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学(xué)著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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