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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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