四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

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