明经和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内(nèi)容(róng)是(shì)明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同的。

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明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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