君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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