抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(d四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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