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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式p>

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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