提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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