祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因(擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作(zuò)。

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