赶(gǎn)尸是古代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布(bù)衣，各个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又不是(shì)空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人(rén)相信他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活(huó)都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方(fāng)便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)的(de)是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还(hái)是(shì)因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一(yī)种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者(zhě)去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部(bù)分用苗族(zú)特制(zhì)的防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防止尸(shī)体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到(dào)的(de)赶尸(shī)队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后肌(jī)体(tǐ)又(yòu)恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时(shí)就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得(dé)用多(duō)大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟当地的(de)地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州地(dì)区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人="湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的 赶尸匠赶尸(shī)的(de)两(liǎng)种方(fāng)法(fǎ)揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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