十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正(zh中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗èng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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