每次(cì)大家一听到养小鬼(guǐ)的时(shí)候心(xīn)里面都会莫名(míng)的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)，对于这方面的知识我们(men)该了解(jiě)的该是(shì)要(yào)做一(yī)下了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半解的人会(huì)以为(wèi)古曼童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别(bié)是(shì)什么？实(shí)际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名(míng)字就知(zhī)道了，养小鬼(guǐ)养的就是小鬼，而古(gǔ)曼童在东南亚那(nà)边可(kě)是(shì)被称为是金(jīn)童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本(běn)质上(shàng)的(de)区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分辨(biàn)的话(huà)很容易弄混(hùn)淆，最起码对(duì)外行来说就分不太清楚养小鬼和古曼童到底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在(zài)泰国流行的(de)一种巫术，可(kě)能比较关注明星动态的(de)网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)过(guò)这种东西，据(jù)说好(hǎo)多明星为了让自己事业发展更好，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼说出来可(kě)能(néng)会有(yǒu)些让(ràng)人害怕，这(zhè)是(shì)用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干(gàn)尸以后用金箔包裹(guǒ)，然(rán)后出售(shòu)在各个地(dì)方，说(shuō)白了这是一种非(fēi)常残忍的(de)迷(mí)信愚昧行(xíng)为，而且并不(bù)见得(dé)一定就有效果。

和养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)同时(shí)被大家关(guān)注的还有古曼童，对这些不太(tài)了解(jiě)的人可(kě)能会(huì)觉得古曼童和养小鬼是一种东(dōng)西，其实两者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在泰国流传了数(shù)百年，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣(shèng)物，他们经常供养(yǎng)古曼童来达到消灾(zāi)解(jiě)难，增(zēng)加好运的效(xiào)果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的泰国人专门供养古曼童，因(yīn)为他们会觉(jué)得这样就可(kě)以(yǐ)让自己发大财，生意兴(xīng)隆，从这方面来对比的话，古曼童和养小鬼(guǐ)还是有一点相似的。

古曼童以香火为(wèi)主食，生性善(shàn)良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼(guǐ)有着(zhe)本质上的差(chà)别，养小鬼就(jiù)是用婴儿的尸体(tǐ)制作而成(chéng)，但是古曼(màn)童的制作(zuò)需(xū)要拥有严(yán)谨的态(tài)度，制(zhì)作(zuò)师父静(jìng)坐琪琪格蒙语什么意思止观的(de)高深(shēn)功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于(yú)四次元空间将(jiāng)孩童的灵魂进(jìn)驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前(qián)提(tí)下供养(yǎng)古(gǔ)曼童(tóng)，古曼童(tóng)也必须要善用自己的法力来(lái)造福人类、累积功(gōng)德，以期在下(xià)一次能(néng)够轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童最(zuì)大的区(q琪琪格蒙语什么意思ū)别(bié)就(jiù)在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商家为了骗钱(qián)弄(nòng)虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是需要泰国的高僧出手，古曼(màn)童的灵(líng)魂是自愿的，他们必须要自愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和(hé)养小鬼用(yòng)的禁锢灵(líng)魂天壤之别，从根本(běn)就(jiù)不一样，使用它们来达到(dào)的目的也会(huì)截然(rán)想法(fǎ)，既(jì)然如此古曼童和养小鬼又怎么可(kě)能(néng)会是一(yī)种东(dōng)西(xī)呢。

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