登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēn不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思g)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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