割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么hěn)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(g故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么ē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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