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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王的杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhān杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强g)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句(jù)

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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